“国有四维，礼义廉耻，四维不张，国乃灭亡！四维既张，国乃复兴！”不仅仅是像毛泽东、邓小平，中国最高领导人习近平崇儒尊孔，在近代领导人中难有匹敌，也唯有蒋介石可能勉强与之并称。11月13日，香港媒体的一篇文章如此形容习近平。

　　文章说，习近平上台初期，首次离京远行就是到广东深圳、珠海视察，重走当年改革开放总设计师邓小平所走的“南巡之路”，于是，有舆论称他是邓小平理论的忠实信徒，是坚定的“改革派”。但随着时间推移，习近平讲话中引述的毛泽东语录、诗句多如牛毛，其行事作风，如强调意识形态，开文艺座谈会、新古田会议，又有很多议论说他是“毛泽东第二”。不过，习近平对于毛泽东深恶痛绝的孔夫子，却又推崇有加，特别强调中国传统文化的继承和光大，在这一点上，中国近代史上的领导人中，只有蒋中正与他有几分相像。

　　实际上，这一对比并不新鲜。习近平两年间已多次重申对中国传统文化的态度。2013年11月在山东视察期间，习近平专门造访曲阜孔府，并来到孔子研究院。看到《孔子家语通解》《论语诠解》两本书，他拿起来翻阅，说：“这两本书我要仔细看看。”　

　

北京在恢复传统

　　今年5月4日，习近平视察北京大学，首站就是到北大人文学院，与哲学家中华孔子学会会长汤一介促膝交谈，探讨大型国学丛书《儒藏》的情况。用了相当篇幅阐释中华传统文化的现实价值意义。教师节期间，习近平到北京师范大学明确反对教科书去中国化，称去掉教科书上的传统文化经典是悲哀的。9月24日，习近平又应邀高调出席纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会并发表讲话。习近平说，“从孔子到孙中山，我们都注意汲取其中积极的养分”，“优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果丢掉了，就割断了精神命脉”。当时媒体报道说，这或许意味着中国社会尊孔崇儒的时代已掀开序幕。

　　而相较而言，尽管蒋介石早年追随孙中山革命，自称三民主义的忠实信徒，而后又在宋美龄影响下皈依基督教，但同时他又是深受传统文化熏陶的。蒋介石一生对中国传统儒家文化的推崇，在他的论著、演讲、书信、谈话等文稿中随处可见，可谓崇尚有加，其中《科学的学庸》是蒋氏对《大学》、《中庸》的解读，最能代表蒋氏对中国传统文化的理解。对儒学人物，蒋介石一生最推崇的莫过明儒王阳明。他说：“王阳明‘知行合一’的哲学，我是自18岁，从读顾葆性先生时候起就开始研究的；以后五十年来，更曾经读了再读，研究了再研究，他的《传习录》与《大学问》这两个小册子，真是使得我百读不倦，心向神驰，不知其乐之所止。”为此，他曾力推两次著名的文化复古运动推动整理国故，即20世纪30年代以“礼义廉耻”为内容的新生活运动和60至70年代在台湾提倡的中华文化复兴运动。

　　当然，无论从现实背景，还是从力倡传统文化的初衷乃至两人各自的传统底色看，习近平都不会再是一个蒋介石，但至少二人都意识到在一个“礼崩乐坏”、道德滑坡的时代，能够回归中国传统文化的本源，去试着寻找自救之道。

　　(吴欢 撰写)