中共中央党校主办的《学习时报》最新一期刊登了2015年美国出版的《习近平时代》一书的部分内容。文章用较多的篇幅选载了有关毛泽东的表述，并且没有避讳原文对毛泽东时代“个人崇拜”现象的批评。

　　有观察者表示，在当前中国政坛氛围中，此文的这一着手颇显微妙。在不久前中国全国两会中，西藏代表团集体佩戴习近平像章，《不知该怎么称呼你》歌曲蹿红等细节，都带有一些个人崇拜的迹象。一些经历过毛泽东晚年的人们对此有所不满，并表达了对文革回潮的担忧。

　　这种个人崇拜现象的出现有很多方面的背景和原因。比如，巩固新执政者权威的需要，对胡锦涛任期“九龙治水”和“政令不出中南海”现象的矫枉过正，集中统一以推进反腐和改革的要求，宣传系统没有调控好方向和节奏。与此同时，民间对政治的理解和表达方式比较简单纯粹。

　　而外界对个人崇拜现象的不满和批评也可能有多种原因。首先需要承认的是，确实出现了个人崇拜的苗头。其次，不久前所同时进行的强化核心意识和党媒政治属性的行动，可能引起一定的反作用。此外，对反腐改革和经济增长乏力不满者，也会或多或少地采取不合作态度。

　　不论是从“左”“右”视角，还是从“朝”“野”的视角来看，采取不合作态度群体所涉及的范围都可能实现了全部覆盖。如此突然形成了对个人崇拜发展趋势的一种遏制合力。固然个人崇拜是一种具有较大潜在危害的现象，但如果这种针对个人崇拜现象的阻力不被及时引导化解，却也有可能扩大为对反腐改革等事业的否定和破坏。

　　其实，对于目前中国局势中是否真的出现了个人崇拜现象，以及如果出现了这种苗头是否一定会导致毛泽东晚年的政治局面，各方也很难形成共识。对个人崇拜的警惕和批判在中国尤其具有必要性，但目前是否有些反应过度也有待商榷。

　　在个人崇拜苗头的出现和应对过程中，中国媒体舆论管理政策和操作，始终具有举足轻重的作用。是否对历史上造成严重后果的个人崇拜缺乏警惕，是否起到了推波助澜的作用，是否在应对外部监督批评时动作过于简单粗暴？这些都是需要反思的方面。

　　客观地说，中国目前所出现的个人崇拜远未到不可挽回的地步。但是即使如此，也不可令其形成一种僵持局面，而是需要及时主动做出慎重可行的调整改变。

　　中国的政治架构采用民主集中制。习近平在2014年8月访问蒙古时所提出的“众人拾柴火焰高”和“独行快，众行远”，一定程度上说明了这种制度的优点。但是由于目前中国所处的特殊时期的特殊情况，需要加强集中统一来集中力量解决诸多重要问题。“独行快”的出现便具有一定合理性。

　　只不过，“众行远”仍然是不应忽略的长处。因此需要在这两者之间实现一种平衡。当然，这种平衡并非一成不变的状态，而需要是一种顺时应势的、能够针对不同情况采用不同方法的长期动态平衡。中共在十八大后于反腐、改革、外交、法治、社会文化、生态环境等领域的做法虽仍有部分争议，但所做出的成就也需要承认。这也是个人崇拜能够出现的客观原因之一。正如中国的进步不会是一人之功，中国的挫折也不该归咎于个人。