我们今天已经面临一个共识缺乏的社会，连当初形成的改革开放共识都已经撕裂，而微信的近亲繁殖又加剧了这种撕裂，每当一个重要社会事件出现时，这种撕裂就显得格外强烈，微信鲜明表达出各群体话语的互不相容，自说自话。

　　4月23日是世界读书日。

　　人人都说中国大陆人阅读量低，多数人没有阅读习惯。

　　如今，阅读微信已经普及到任何场合、任何地方，开会读微信、上课读微信、饭局读微信、公交上读微信，有人甚至因此废寝忘食，连坐在马桶上都不忘浏览微信。在多少家庭，各自欣赏自己的微信已经成为家庭生活的一景；转发微信，是无数人今日生活不可缺少的一部分。可以说，微信无处不在。低头阅读微信正代替了家庭交流、同学交流、同事交流、朋友交流，变为唯一的群体横向交流渠道。

　　自从微信普及后，读书是否更为减少，尚未统计，但我想，这大概是不争的事实，因为在很多人那里，微信是唯一的信息来源、思想来源、知识来源，乃至常识来源，原本不读书的，恐怕因此更不读书；原来还读点书的，可能因此丧失了仅有的那点读书机会。

　　微信里虽说也有书的内容，但任何微信，如果需要点击率、转发率，就必须远离修身，避开养性、减少心智的开启，首先会去满足人们对信息的渴求、对意见的欲望，而这些，与内蕴丰厚的书籍还存在很大的距离。

　　在无知无畏的环境中，迎来了自媒体时代

　　当阅读微信正成为主要阅读的时候，我们的国情正处于这样一种状态：

　　我们曾经经历过全国上下一起学哲学、用哲学，一起写诗歌、诵诗歌的时代；我们也经历过工农兵上、管、改的岁月；我们还经历过男女老少一起评法批儒、一同批林批孔的日子；而且几十年间所有的政治运动，几乎都会让工农兵发言，让广大职工说话，每次都是铺天盖地，既无知识，也无逻辑，随意性都很强。

　　“关心国家大事”，曾经是我们的生活指南，“身在西下洼，放眼全世界”，曾经是我们的志向。于是乎，许多人从那时起就养成了一个习惯，以为什么事情，即使是专门的问题，甚至是学术，自己都可以任意发议论、随意写几句，也不管自己有没有相关的知识储备和思维训练。经过耳濡目染，这种习惯，估计早就传给了新一代。正是在这无知无畏的环境中，我们迎来了自媒体时代。

　　这几十年，我们的历史知识、思想见解，变化最快，昨是今非、今是昨非的多如牛毛，文革、改革开放前、改革开放初期、上个世纪九十年代、新世纪，哪个时间段相互间都不一致，有的甚至截然相反。而很多人在学校里学的历史知识、思想观念，早已深深印刻在脑海里，等到他们走出校门后，这些知识和观念说不定已经被更换了，因为有的是假的，有的是掺了水分的，有的是再也不说的，可除了以后进入专业研究行列的极少数人外，大多数都不可能再去纠正这些知识和观念，即使有人偶尔读了点闲书，也不可能将这些扭曲的内容全部更换一新。

　　因此，微信的疯狂传递对象，实际上，许多都属于基础知识错误、基本观念不对的群体，其中有的观念和知识连官方都已不再认可，但又有多少人知道这种更改和纠正呢？更别说那些官方尚未纠正，但学术界已经达成否定共识的知识和观念了。

　　关于文革，关于历次政治运动，实际上都有大量出版物，东方出版社，也就是人民出版社的副牌子，就出过一套丛书，虽说有的地方没说清，有的地方没有说，但仅从说出来的看，还是有理有据，看过这些书，对那些运动也能有个基本了解，根本用不着相信微信的传言，可是，这些书又有多少读者呢？

　　在缺少共识的环境中，微信完成了群的分化

　　我们已经远离对改革开放拥有高度共识的时代，因各自的知识结构、思想认知、生活经历、阶层归属、生存状况而形成的不同利益诉求，让人们对历史、对现实的理解日益分化，差异日渐明显，有的完全对立，有的互不相容。而微信的沟通交流，又是以圈子为特征，为了避免传谣之嫌，为了防止在同事面前暴露自己的本真，人们真正的思想交流和知识共享，实际都是在具有共识的微信群里，都转发在那些知根知底的朋友中，而那些没有共识和不明共识的单位群和朋友号，不过是传达大众消息和年节问候的空间。

　　微信传递的思想、观点和知识，不像报刊，既无反驳，也无争论；更不如网站，网站发布一篇文字，可以跟帖，随后也能看到相反的意见发表。微信传递的内容基本属于单边、单向，即便有人反驳，也不一定就能传递到同一个微信群、同一个人的微信号上，读过彼微信的人，未必读过此微信。

　　微信是一种定向传播，谁想看什么，谁愿意读什么，转发的人大多有一本帐，这样才会赢得共鸣，才有回应。揭秘、解密、披露、首次、告诉你一个真实的、疯转了、不能不转、落泪了，外国人都看不下去了，这些微信广告口号，更让微信充满了吸引力，其实，有的是几年前的，有的早已被辟谣，有的漏洞百出，但谁也不会去分析，只要迎合自己的心理需求，管它是真是假！

　　网站是平面传递，很多微信内容尽管在网站里都已存在，但网站除了首页推荐外，其他如果不是有目的的点击，谁会注意？而微信是重点传递，当每条微信传来时，只要标题对胃口，无不浏览一遍。

　　在这样的当今国情里，在这样的微信传递特征中，人们阅读微信和转发微信，势必走向近亲繁殖。

　　如今，拥有共同知识结构、共同思维方式的人，日益聚集在一个微信群里，或是只在同好间相互传递被共同认可的知识和思想，而且越聚越多，越传越有共鸣。即使过去曾经有过不同思想、不同知识的交集传递，经过一次次洗刷和碰撞，有的也已经退出，有的则自觉噤声，大多都完成了自我归类。结果，知识贫乏的更加贫乏，认知扭曲的更加扭曲，思维二元的更加二元，虚假的更虚假，反之，丰富的更为丰富、顺畅的更为顺畅、多元的更为多元、真实的也更真实。

　　微信的传递和阅读，原本就是情绪化的选择，阅读率、转发率无不与当下的热点密切联系，而当今的热点又往往与历史难以割舍，于是，历史知识模煳的、历史知识虚无的、历史知识求真的、具有历史研究专业素养的，各自只能在自己的圈子里打转。因为没逻辑的看不明白有逻辑的，有逻辑的不屑看没逻辑的；有相关知识储备的看不上没有知识储备的，无相关知识储备的也没耐心看有知识储备的；有理性的对无理性的嗤之以鼻，无理性的则觉得有理性的缺少兴奋点。结果，在这种近亲转发和阅读中，各自繁殖，互相排斥，应该转变的反而更加愚昧，应该提升的反而更加落伍，应该被指谬的反而成了真理。

　　微信群的固化，让阶层的思想固化

　　如今，真假难辨的微信最容易获得喝彩，而只讲调侃、不认道理的微信，最有机会走红。这两类微信，让轻信的微信群永远在轻信，让底层的微信群永远处于底层，微信的固化，也让阶层的思想固化、心智固化。

　　今年1月23日，人民日报发表了一篇文章《一些贫者从暂时贫困走向跨代贫穷》，时至今日，以这个标题为引子的文字仍在微信圈里被不断转载，而且都被认为是人民日报释放出了什么信号。事实上，被微信广泛转载的是网络作者的点评文章，除了引用了几个数据和人民日报的标题外，其他都是网络作者自己的声音和看法，与人民日报无关。

　　这就是人们阅读微信的习惯，只要标题扎眼、质疑对路、情绪切合，就囫囵吞枣地浏览一遍，然后拼命转发。如果这样的东西传递到明白人的微信圈里，就会有人找来人民日报原文仔细阅读，再从逻辑和知识上去发现这篇文字的诸多谬误，可这样的微信圈和读者并不占多数，占多数的恰恰是另外的群体，因此，这种似真似假的微信反而拥有广阔的市场。

　　还有一篇微信文字，说的是北京买房问题，已经在微信圈里转发了半年多，点击率、转发率之高都是惊人的，而且一概标明“有群的都转发，就不信传不到总理那里去”。这篇类似段子的东西，实际转发的都是那些最基层群体组成的微信圈，包括色情微信圈，却始终进入不了稍有知识层次的微信群，甚至在网上都难以寻觅，因为其中逻辑混乱、比喻荒谬、有悖常理。然而，这样的微信却特别符合底层微信群的阅读习惯：以大众关心的热点为主题，以简洁直白无需思考的排比句为结构，以艺术化的、夸张的、略带调侃的语气贯穿，所以，无论别人怎么看，在底层都能赢得共鸣和欢呼。

　　一个民族缺少共识是危险的，尤其缺少人类基本的共识更加危险。我们今天已经面临一个共识缺乏社会，连当初形成的改革开放共识都已经撕裂，而微信的近亲繁殖又加剧了这种撕裂，每当一个重要社会事件出现时，这种撕裂就显得格外强烈，微信鲜明表达出各群体话语的互不相容，自说自话。

　　共识只有经过公开的大讨论之后才能达成，就如上个世纪八十年代那样，但很多问题却在后来处于不争论或者只做不说的状态。不过，不说不等于不想，不讨论不等于一致，结果，时间过得越久，原来已经清晰的反倒模煳起来，原来模煳的则愈加混乱，原来就有分歧的更视同水火。这些，在近亲繁殖的微信中已经表露无遗。（顾土）